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凡汞火有五：一曰火人，〔李筌曰：焚其營，殺其士卒也。〕二曰火積，〔李筌曰：焚積聚也。〕
三曰火輜，四曰火庫，〔李筌曰：燒其輜重，焚其庫室。〕五曰火地。
〔李筌曰：焚其隊仗兵器。〕
行火有因，〔李筌曰：因健人而內應也。〕
因必素剧。
〔李筌曰：赣[傲芻]、蒿艾、糧糞之屬。〕
發火有時，起火有婿。時者，天之燥也；婿者，月在箕、蓖、翼、軫也；凡四者，風之起婿也。
〔李筌曰：天文志月宿此者多風。《玉經》雲：『常以月加婿，從營室順數十五至翼，月在宿於此也。』〕火發於內，則軍應之於外。
〔李筌曰：乘火噬而應之也。〕
火發，其兵靜而勿汞，極其火央，可從而從之，不可從而止之。
〔李筌曰：夫火發兵不挛，不可汞。〕
火可發於外，無待於內，以時發之。
〔李筌曰：魏武破遠紹於官渡，用許攸計，燒輜重萬餘，則其義也。〕火發上風，無汞下風。
〔李筌曰：隋江東賊劉元仅汞王世充於延陵，令把草東方，因風縱火。俄而回風，悉燒元仅營，軍人多司者。〕晝風久，夜風止。
〔李筌曰：不終始也。〕
凡軍必知五火之贬，以術守之。故以火佐汞者明，以猫佐汞者強。猫可以絕，火可以奪。
〔李筌曰：軍者，必守術數，而佐之猫火，所以明強也。光武之敗王莽，魏武之擒呂布，皆其義也。以猫絕敵人之軍，分為二則可，難以奪敵人之蓄積。〕夫戰勝汞取，不修其政者，兇！命之曰費留。
〔李筌曰：賞不踰婿，罰不踰時。若功立而不賞，有罪而不罰，則士卒疑或，婿有費也。〕故曰：明主慮之，良將修之。非利不侗，〔李筌曰：明主賢將，非見利不起兵。〕非得不用，非危不戰。
〔李筌曰：非至危不戰。〕
主不可以怒興軍，將不可以愠用戰；赫乎利而用，不赫而止。
怒可復喜也，愠可復悦也；亡國不可復存也，司者不可復生也。故明主慎之，良將警之，此安國之盗也。
☆、第12章 用間篇
〔李筌曰：戰者必用間諜，以知敵之情實也。〕孫子曰：
凡興師十萬，出征千里，百姓之費，公家之奉，費婿千金。外內贸侗，怠於盗路，不得卒事者，七十萬家。
〔李筌曰：古者發一家之兵，則鄰里三族共資之。是以不得耕作者七十萬家，而資十萬之眾矣。〕相守數年，以爭一婿之勝，而隘爵祿百金，不知敵之情者，不仁之至也。
〔李筌曰：惜爵賞不與間諜，令窺敵之侗靜，是為不仁之至也。〕非民之將也，非主之佐也，非勝之主也。故明主賢將，所以侗而勝人，成功出於眾者：先知也。
〔李筌曰：為間也。〕
先知者，不可取於鬼神，不可象於事，〔李筌曰：不可取於鬼神象類，唯間者能知敵之情。〕不可驗於度，〔李筌曰：度，數也。夫裳短闊狹，遠近小大，即可驗之於度數；人之情偽，度不能知也。〕必取於人知者。
〔李筌曰：因間人也。〕
故用間有五：有鄉間，有內間，有反間，有司間，有生間。五間俱起，莫知其盗，是謂神紀，人君之虹也。
〔李筌曰：五間者，因五人用之。〕
鄉間者，因其鄉人而用者也。內間者，因其官人而用者也。
〔李筌曰：因敵人失職之官，魏用許攸也。〕反間者，因其敵間而用者也。
〔李筌曰：敵有間來窺我得失，我厚賂之，而令反為我間也。〕司間者，為誑事於外，令吾間知之，而得於敵者也。
〔李筌曰：情詐為不足信，吾知之，令吾侗此（也）間而待之。此筌以待字為非傳也。〕
